La scienza è l'abilità di prevedere ciò che sarà più probabile.
Questo è il vero significato della scienza.
Avere l'abilità di prevedere ciò che sarà più probabile.
Quando si parla di scienza, ci si riferisce a un metodo
di osservazione di una situazione.
Un metodo di valutazione che si differenzia dal sistema dogmatico.
"Se me lo chiedi, te lo dirò!"
Il metodo scientifico non ha alcun legame speciale con la verità.
È in realtà un modo migliore
di osservare le cose rispetto ai sistemi precedenti,
in cui tutto era attribuito agli dèi e ai demoni.
È qui che arriviamo all'applicazione del metodo scientifico alla società?
Sì, questo non è ancora in un libro.
Il metodo scientifico applicato alla società
non è qualcosa a cui si pensa molto.
Ma le risposte potrebbero essere
nell'applicazione dei metodi della scienza
a beneficio degli esseri umani e dell'ambiente.
Il nostro progetto intende
applicare i metodi della scienza, non gli scienziati,
i metodi della scienza al sistema sociale.
Ovviamente anche i metodi della scienza sono soggetti al cambiamento
e come loro cambiano, lo stesso farebbe il futuro.
Se si usasse il metodo scientifico in tutto il mondo,
le probabilità di guerre precipiterebbero a zero.
Le probabilità di sofferenza umana scomparirebbero.
Le privazioni, la povertà, la criminalità, tutte queste cose tendono a sparire,
perché non ci sono le basi.
Jacque ha passato molto tempo prima di studiare le persone.
Cominciò con lo studio del comportamento animale
e come cambiare il comportamento degli animali
o come prevedere il loro comportamento.
Giunse alla conclusione che è in realtà l'ambiente
a cambiare il comportamento e a far sì che ci comportiamo così come facciamo.
Non si nasce con i pregiudizi, il bigottismo, la rabbia e l'avidità.
È in realtà tutto generato e promosso dall'ambiente in cui viviamo.
Ecco perché riteniamo che se non si cambia l'ambiente
e non si cambiano le esperienze,
le persone avranno lo stesso comportamento aberrante,
a meno che non sia cambiato l'ambiente.
Ogni cultura nel mondo odierno cerca di
istruire le persone affinché siano funzionali ad essa.
In altre parole, se si cresce in una cultura nazista,
le bandiere al vento e la svastica sono il genere di cose che si imparano.
Se si cresce in una tribù primitiva,
l'uso del giavellotto, dell'arco e delle frecce
sarebbe il genere di cose con cui si entrerebbe in contatto.
Quindi le persone sono condizionate a servire
gli interessi di una cultura costituita.
Chi ci fa tutto questo? I proprietari delle istituzioni.
La classe dirigente.
Ci danno un sistema di valori che sostiene le strutture esistenti.
Che siano religiose, non religiose, industriali o militari.
Quando i bambini dicono: "Papà, qual è il miglior paese del mondo?"
"Ovviamente il nostro è il miglior paese al mondo".
"Qual è il dio giusto, papà?"
"Il nostro, tutti gli altri sono falsi".
Quindi immagina questo: una famiglia dell'antica Roma
porta i bambini a vedere i cristiani dati in pasto ai leoni.
Mentre i bambini guardano, chiedono: "Papà, possiamo tornare la prossima settimana
a vedere i cristiani dati in pasto ai leoni?"
Sono i bambini a essere malati? No. Il loro sistema di valori è distorto.
Sono veramente interessato all'ambiente
in cui le persone vengono educate, cresciute.
Se l'ambiente è alterato, lo sarà anche il comportamento.
Si modifica l'ambiente che a sua volta orienta le persone.
Ma se si orientano le persone,
senza toccare l'ambiente, torneranno a essere quelle di prima.
Quando si cerca di pensare al futuro, si ricordi questo:
il processo con il quale pensiamo alle cose
si basa sull'indottrinamento
dato dalla società. Quindi la gamma di pensieri
è limitata dai valori dominanti della tua società.
Imparare ad avere valori flessibili richiede molto tempo.
Parlando ai bambini, quando ero molto giovane,
dovevo essere molto paziente, se volevo vedere dei progressi.
Ho parlato del concetto di Dio.
Il tuo concetto di Dio, il mio
e il suo concetto di Dio, così differenti.
Mi chiedo come sia veramente Dio
o se addirittura ci sia un dio.
E perché Dio permetta le guerre e le malattie, se è cosi amorevole.
Non aveva senso per me, troppe incongruenze.
Quindi lo misi in discussione.
Naturalmente mi sono sentito un po' a disagio
mentre mi facevo domande sul concetto di Dio.
Ma poi leggendo la storia e l'evoluzione
degli dèi, ce ne erano tanti differenti.
Il dio della guerra, il dio della pace, il dio dell'amore,
che assomigliavano molto di più a chi li aveva inventati.
Si comportavano male, si infuriavano, chiedevano sacrifici,
permettevano le inondazioni quando non apprezzavano come andavano le cose
e questo non sembrava provenire da un'intelligenza superiore.
I popoli primitivi, andando indietro nel tempo,
quando vedevano i fulmini, pensavano che le divinità fossero infuriate.
Perché altrimenti sarebbe successo?
Quando passava un uragano sul loro territorio,
si liberavano di alcune persone della propria tribù sacrificandole,
sperando che gli dèi non avrebbero prodotto un secondo uragano.
Tuttavia, se capitava di nuovo,
sacrificavano alcuni dei più giovani.
Raramente il capo sacrificava se stesso.
C'è sempre una intera fila di persone pronte da sacrificare.
Quindi, c'è questo problema con gli esseri umani.
Qualunque cosa che vada oltre la loro comprensione,
devono inventare una scusa.
Devono creare dèi e demoni per giustificare le cose,
per far sì che il popolo vada dai capi della comunità,
non importa quanto primitiva sia la tribù, e chiedano:
"Come mai sull'isola soffia il vento cattivo che spazza via la gente?"
Gli rispondono: "Non vi state comportando bene,
non fate abbastanza offerte al vulcano.
Gettate vostro cognato nel vulcano, forse così non erutterà".
Se getti tuo cognato nel vulcano ed erutta ancora,
devi gettare tua cognata. Così si arriva alla metafisica.
Si arriva alla religione e alla superstizione.
"Tocca ferro!" o porti una zampa di coniglio.
Ricorda però che il coniglio ne aveva quattro...
a lui non è andata bene.
La superstizione prevale dove prevale l'ignoranza.
Le leggende servono quando
il ragazzo che lavora nei campi chiede:
"A che cosa serve tutto questo? Non mi sembra che abbia senso".
"Quando creperai, sarà lì tutto per te.
Se non lo ottieni in questa vita, lo otterrai nella prossima,
se rimarrai buono".
La quantità di superstizione che una cultura può assorbire
dovrebbe essere direttamente proporzionale alla quantità di informazioni che le persone hanno.
Quindi in futuro, con un rifornimento adeguato di informazioni,
più di quello che viene offerto oggi, considerevolmente di più,
non si dirà "tocca ferro"
o "oggi è il mio giorno fortunato, quando la ruota gira, gira".
Tutto questo sparirà in futuro.